
להציל את המונותאיזם (בסדרת "מאה שערים", שער להגות יהודית)
מבוא לגיור חברתי; בחינת שני עולמות: עולם "מיסיונרי" מול "גיורי", בו האדם צריך לחפש את האל ולחזר אחריו בכוח דמיון רומנטי ויצירתי
מדוע רוב המלחמות בעולם המונותאיסטי פורצות "בשם האל" האמור לאחד את המאמינים בו?
בספרו השלושה-עשר מנסח חתן פרס ישראל מרדכי רוטנברג את הלמה והאיך יש להמיר את יחסי ההשתלטות המיסיונית הכופה בחיי גיור אוניברסליים שוויוני של "עמך-עמי" רומנטיים על פי מסורת הפיתוי הנשי של רות המואבייה אם דוד.
ספר חובה לשוחרי הרומנטיקה הדווידית כמתכונת הנחיה לחיי יצירה ואהבה הכוללים את הגיל השלישי.
———————————
Saving Monotheism, By Prof. M. Rotenberg
In his new book Saving Monotheism, Prof. Rotenberg claims that the answer to the existential question` why the most cruel despotic wars burst out in monotheistic societies, may be found in the fatal distortion of this divine idea which was supposed to unite the believers in one god.
Accordingly. Rotenberg divides the world into masculine “raping missionaries” who impose on others their definition of socio-religious norms because They” know what god wants”. However, according to the alternative feminine “conversive” definition of monotheism, people have to seek the invisible god via romantic creative inter human interactions.
The feminine romantic model is derived from the biblical story of Ruth the Moabite mother of David’s Kingdom which may be used as a metaphorical pattern for nonviolent social relations.
Hence the Ruthian feminine romantic model may disseminate such egalitarian ideas as “my god is your god” and “my people are your people”, because only “women who do not rape” may enhance friendly social relations.
For applicable possibilities Rotenberg proposes the “couching” system according to which a potential virtuous in music, sports or a new religion, joins free willingly a romantic training program which is grounded on a dialogic contract between the coach and his novice.
The outlined romantic model includes also a new expanded framework for intimacy by rereading the story of the maiden Avishag and the aging King David as an anti phallocentric system for erotic relations.
17$ – 32$